据说每个民宿都有一段“弃高薪归隐”的故事，这些我都不管，我只想在下雨天安静的思考一些与文化有关的东西。
图-莲池
□ 这里适合放空，适合思考，适合闭关，适合聊聊与文化有关的事儿。文学显得严肃，有时候却又调皮可爱，和文化有着千丝万缕的联系却又有着本质的差异化。文化绝大多数情况下反而没有像文学那样显得自持自重，时不时更会凸显出几丝揶揄和浮夸的意思来。
图-栈道夜景
□ 我提倡人在大部分情况下还是尽量少一些嘈杂和喧嚣好，结庐心境，给自我之心筑一座充满爱和阳光之城，在一种纯粹的境界里用心感悟、用爱萃取真诚，以求达到一种升华。
图-灯火通明的禾肚书苑
□ 我认为伟大的艺术都是凝练、精炼而富有深味的，的确是，一个字能够表达清楚的多着一墨便是累赘便是画蛇添足，便会导致意蕴大减。我不提倡过多的文言句式，但是我们大可学习其简洁与美，进而转化成自我风格。《吴越春秋》卷九中的《弹歌》一章对原始人用竹子制造弓箭、打猎狩猎的整个系统过程的描述只用了八个字，动宾结构，音韵节奏俱佳且传神，给人留下一种余音绕梁之美。里面是这么说的：“断竹，续竹，飞土，追宍。”间断而有力的就将整个过程呈现在了我们面前。
图-游客行走于栈道
图-稻田读书会
□ 还有《韶》九章，整篇只用了64字便描绘了钟磬琴瑟等十一二种乐器演奏下的大型歌舞剧场面，真可谓意气奋发、酣畅淋漓。这也是孔子在自传的言论中唯一发出“尽美矣，又尽善也”感叹的篇章论述。可能有些人一直认为那时期人们言语匮乏、传统认知结构差异或者由于识字不多才造成那样的简洁，那是一种“少用而无可用而用”的谨慎姿态。人心，什么时候能真正沉下来，深思慎取，爱惜羽毛和磨砚，那么你便距离那些伟大的创作艺术不远了，我长久以来都打心底里期待着有这么一些人，即使面对滔滔尘嚣也能笑对笔底波澜。
图-竹墙
□ 余秋雨在描写《江南小镇》里的周庄的时候，一直称自己对西方的麦克白式的敲门声有一种巨大的畏惧，而且对于那种不明就里的畏惧敲门来访，西方人托马斯·德·昆西还专门做过细致而微妙的揣摩，想推测一下外界之所以敲门的内在原因。我想那是无聊的揣测和估计，毕竟如果你知晓了谜底，那么任何的谜语都会显得毫无实际价值，更会成为一件煮鹤焚琴的煞风景事儿。同样是一种陌生的外界的来访，先暂且不论外界的访客是谁或者携带着何种目的何种欲念，单就屋里面的人来说就有一种别样的心境。再说回麦克白式的敲门声，那是一种做贼心虚的惧怕吗？还是担心上帝的突然造访？还是那一个晚上，女巫的预言会在他的身上应验？我想有一部分原因，但绝非主要原因。我私底下认为是他的心在作祟，这种以心为主题的内在因素是要大于外界环境因素的。只那么比轻更轻的几小下敲击声就让他的心蜷缩得不成样子，无疑是麦克白的心最接地气的时候。当然，不同的作品和人物离开了特有的环境塑造便也失去了应具有的效果，如果把那座会出现敲门声的房子搬到喧扰的街市，那么既而出现的不管是任何恐惧人物所带来的意外敲门声都不会让屋里面的人感觉到自己心中由内而外的焦虑感和畏惧感。
图-禾肚里航拍景
□ 以前一直想去云南丽江，想静静的行走幽深曲折的滇南古街上，四周古色古香的门楣环绕在我的四周，望不完的惬意与舒适，走不完的里弄情深，慢慢的那种沉溺进去无法自拔的感觉开始悄悄的染满周身，像雨天里柜子上扯潮起的霉菌。丽江开始不仅仅是丽江这么简单，它开始在我的内心酝酿成为一场蓄谋已久的谋杀。我承认我在很长一段时间内被这座城市蛊惑，源于一种象征与趋附，结束为一种血淋漓的事实，这些事实导致了我意念上的转变。我开始不再相信一座城真能够带给我什么特别大的惊喜，精神上长途跋涉的爱恋和肉体上赤裸裸的觊觎开始逐渐让我产生一种即刻面对又即刻逃避的慌乱。不疼不痒的触碰。直到后来的一个傍晚，我独自行走在凤凰的沱江边上，我才猛然发现我向往的一种美、一种宏大悠远的境界已经在远方的雪山麓下融化、升腾，散作了一团冰冷的雨雾。有一种感觉再也不肯能在心灵的同一个地方找寻到，不是移了位，而是永久的消失。
图-盛开在稻田里的花
□ 或许哪一天我兴味索然的走在丽江的古道上，迎面走来一位款款摇曳的白族姑娘或是纳西族男人，红红的脸庞下衬着笑容，你会不会心动？艳遇是一场假借着爱情的游戏，久了会让人变得无法自拔，从来走马观花的情感都像天山的雪莲一样，经不起岁月迟暮与等待。很多人走过很多路见过很多人，然后才开始变得游移不再对远方抱有无尽的期望；还有一类人一开始就不愿意颠沛流离，然而很多时候身不由己的被推着东奔西走，即使多么不情愿。其实，这两种人是一类人。
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